Steven Seagal spreekt.
In een interview met Stanley Weiser, verbreekt de martial arts expert en filmacteur Steven Seagal de stilte van vele jaren van Boeddhisme en zijn sport.
SW. Als eerste, kunt je onze lezers vertellen een klein beetje vertellen over je achtergrond in het Aikido, Hoelang je al traint, Wie je leraren waren en wanneer je zelf de status van meester kreeg?
SS. Nou, de titel van meester is alleen op papier en is iets wat ik ergens in de begin jaren `80 heb ontvangen. Ik geloof nog steeds niet dat ik te titel van meester heb ontvangen. Misschien dat andere mensen dat denken maar ik zeker niet.
SW. Wanneer ben je met het Aikido begonnen?
SS. Ergens midden jaren `60 ben ik met Aikido begonnen samen met Ishisaka Kiyoshi.
SW. Welke traditie van Aikido was dat?
SS. Er is maar 1 traditie van Aikido. Ik zeg dat alleen voor de mensen die verbonden waren aan Ueshiba Morihei, de ontdekker van Aikido, zij denken dat wanneer er een andere stijl is geen Aikido heet. Voor mij is het gewoon Aikido omdat hij het heeft uitgevonden.
SW. Heb een spirituele vriendschappelijke relatie met hem als je leraar?
SS. Nee. Ik heb nooit les van hem gehad door met hem te trainen. Ik heb hem alleen maar les horen geven.
SW. Werd je door de martial arts vaardigheden in contact met het boeddhisme?
SS . Nou om eerlijk te zijn, ik ben er niet zeker van. Ik ben op gegroeid met spirituele bewustwording en door een studie van vele jaren van verschillende richtingen.Ik ben eind jaren `60 naar Japan gegaan en ben daar Zen lessen gaan volgen. Ik bezocht daar kloosters en studeerde het boeddhisme en heb er veel spirituele instructies gehad. Dat was eigenlijk het begin voor mij. De weg, ik geloof er in, van de ontwikkeling van lichamelijke man in martial arts en het verfijnen van de spirituele zijde gaat gelijk tijdig.
SW. Je hebt ook acupunctuur gestudeerd?
SS. Ja. Deze werd geïntroduceerd door de Tibetaanse boeddhisme. Er veel Lamas over gekomen uit Tibet die waren ziek en gemarteld. Doordat ik acupunctuur studeerde werd mij gevaagd of ik op een paar van hun kon letten, ook al spreek ik geen Tibetaans, probeerde we toch te communiceren. Ik leerde een beetje Tibetaans en kwam daardoor in goed contact met hun. Later, kwam ik in contact met dingen, dingen waar ik op terug kijk als dwaasheid. Dit was in de tijd dat de Khampas nog steeds aan het vechten waren met de Chinezen en ze hulp kregen van de CIA, en omdat sommige Tibetaanen onderdrukt werden wilde ik ze helpen. Maar mijn betrokkenheid was minimaal. Dit waren de eerste jaren van interesse in het Tibetaanse boeddhisme maar mijn betrokkenheid in de spirituele ontdekkingen en trainen blijven mijn persoonlijk zaken. Het is niet echt een geheim maar ze zijn gewoon privé en daarom houd ik ze liever voor mezelf. Dit was in de tijd dat ik zelf onzichtbaar wilde zijn in de Darma gemeenschap om veel redenen. Alleen in de laatste maanden ben ik uit de goot gekropen.
SW. Kan je iets vertellen over de betrokkenheid met de Tibetaanse vrijheidsstrijders.
SS. Ik denk dat het beter is om daar niet over te praten. We leven in een wereld om een goede weg te kiezen en op zoek zijn naar harmonie ik wil dus niet op zoek zijn naar die gevaarlijke revolutionair persoon, omdat ik dat gewoon niet ben. Ik ben hier op de aarde voor 1 ding en dat is om te zien of ik op een of andere manier de mensheid kan dienen en mensen te helpen die het moeilijk hebben.
SW. Wie was jou voorbeeld?
SS. Voornamelijk, Zijne heiligheid Dilgo Khyentse Rinpoche hij was de beste, nu ben ik erg verbonden met Zijne heiligheid Minling Trichen en Zijne heiligheid Penor Rinpoche.
SW. Er zijn recente meldingen dat Penor Rinpoche jou herkent als zijn Tulku, Is dat waar?
SS. Zou wil ik het niet echt noemen. Er is een blad dat beschuldigingen maakt dat ik Penor Rinpoche had omgekocht maar al de andere Lamas gaven mij herkenning. Maar de herkenning waar de mensen mij al 20 jaar over vertellen, mensen die mij kennen van uit de Darma lang voor dat Penor Rinpoche het ooit heeft verteld. Het is iets wat ik nog steeds geheim houd. Eigenlijk heb ik het altijd ontkend. En als ik iets ontken waarom zou ik nu dat mensen er voor omkopen? Zie je nu waarom het zo zielig is. Ik vind het niet erg dat mensen mij beschuldigen voor dingen maar het is schaamteloos dat mensen slechte dingen zeggen over Penor Rinpoche en de andere hoge Lamas.
SW. Je zegt dat mensen al 20 jaar praten over het feit dat je misschien een Tulku bent?
SS. Er zijn mensen die zeggen dat ik een reïncarnatie ben van een Lama of een Tulku. Penor Rinpoche erkende mij als Kyung-drak, hij was de incarnatie van de vertaler Yudra Nyingpo. Volgens Jamgon Kongtrul`s Lives of the Tertons, was Yudra Nyingpo een discipel van de grote vertaler Bertsana . Samen waren ze grote leraren in de meditatie. Veel van zijn incarnaties zoals de Minling vertaler Lochen Dharma-shri waren ze instaat enkele bijdragen aan het Boeddhisme te leveren het lijkt er op dat hij een wedergeboorte is van een tertons.
SW. Heb je herinneringen aan je vorige levens?
SS. Vanaf de tijd dat ik naar India ging en daar ging mediteren kwamen er inderdaad herinneringen terug. Hoewel ze erg vaag zijn. Een paar dagen geleden was ik bij een Lama en een van de dingen die hij zei tegen mij dat ik een goede inprenting had van mij vorige levens. En daardoor meer kon dat andere mensen.
SW. Wat bedoelde hij daarmee?
SS. Dat kan ik je niet uitleggen.